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  • 杨佛兴:六祖的‘三无’和‘二三昧’

    飞呀’,跳下重伤;另一走上楼顶练功,随魔 ‘飞呀’ ,跳下跌死了。上述二位学生如会《金刚经》云‘若色见音声,是人行邪道,不能见如来。’之指教,即不会住相著魔,幻相出现之时,即能‘无住’免祸...菩提。《大日经》云:‘云何菩提?谓“如实知自心;观自心,形如月轮。”’达摩示慧可云:‘净智妙圆,体自空寂,如是功德,不于世。’《证道歌》云:‘但得本,莫愁末;如净琉璃含宝月,既能解此如意珠,自利利他...

    杨佛兴

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  • 《新唯识论》第三章 转变

    何尝讲完那惊心动魄的一刹那。“若音声,是人行邪道,不能见如来”(《金刚经× 法身非相分第二十六》)。伟大的诠释者总是通过个人的体认与证会再现圣哲所造之境,从而使经典焕发了全新的生机。...、矜博雅的动机,而确是为穷究真理,作安心立命之地的一大愿望所驱使。尝问无著和世亲一派之学于欧阳大师,也曾经服膺勿失的。其后,渐渐素开百家之说,佛家和其它一概不管,只一意反己自以为,真理是不...

    陈强

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  • 销释金刚科仪义理初探

    “若色见音声,是人行邪道,不能见如来。”一篇:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”金刚科仪的四句偈共有三十八句,在这四句偈中提到四句的妙用,共有三则如下:  1.一相元无垢...1985.05)  。弥勒缘愿,于是彰为,净土真诠,由斯显矣。  著重生命的解脱,发挥修行的妙用,神秘经验来证明玄妙境界,使玄理与解脱联合一致,而发挥禅净双修的奥旨,如诗云:“佛在灵山莫远,灵山只在汝心头,...

    郑志明

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  • ‘西天梵字法尔有本略说’补述

    ”呢?当然有人也会引《金刚经》文:“若色见音声,是人行邪道,不能见如来”来破咒音之辩的执著,其实《金刚经》所应的是要证得罗汉与菩萨的“机”,要教人离于执与法执,是“法尚应舍,何况非法”,是“应无所住”,但如果没有了“法”,何来之“舍”?凡是执著音声色相之道则堕常见,如果又执著「离音声”则又堕断灭空见,这是不得不注意的事。下面例举经证来说明音声”修行的事实:  1 《楞严经》憍陈那...

    果滨

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  • 洪江嵩云山大兴禅寺禅师

    人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提”之句,感恩之情不禁涌出,至心诚恳顶礼膜拜。当读至“若色见音声,是人行邪道,不能见如来”四句偈,顿觉空性朗朗,妙谛明明。读至“一切有为法,...明萬曆四十六年(1618)戊午,無意在洪江嵩雲山與客品茗,對客曰:“山下起火”,遂神通潑茶當雨,救山下火災。市人聞知,哄動方圓,一時傳為神異。神宗聞之,詔進京賜紫衣、龍杖,敕師號為“智覺大師”。明萬曆...

    不详

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  • 佛教问答

    佛教有分十宗。其中净土宗与禅宗较为普通,净土宗教人念佛使之一心不乱,证佛果,并且说念佛能得佛菩萨的保佑,拚命的跪拜,拜一回可以消灾消业障,但禅宗的较没有一点迷信色彩,如楞严经里有一句话,‘若色见音声,是人行邪道,不能见如来。’当然佛陀的说这种种方法(即华严、阿含、方等、般若、法华、涅槃等五时)都是说心一个字,即‘佛说一切法,即非一切法,是名一切法’,但佛说的都是真的,难道他一方面说有佛...

    不详

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  • 永恒的张力:神圣化与世俗化

    慈悲利乐,普济无边,愿心弘广,孰能可比?翻修大殿,塑五十三佛三世诸佛,令一切瞻礼。   问:《金刚经》:“若色见音声,是人入邪道,不能见如来。”如何立相标形,而称佛事?   答:息缘... 赵州柏林寺为中心的三千邑众,为雕塑佛像而勒石立碑,这是一件平常得不能再平常的“功德”。然而,中国佛教发展到这一时代,如此“小”题,也得“大”作一番,碑文末尾有这么一番祝厘词:   ...

    不详

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  • 南能北秀

    八五,1287c。】、弘忍的观点【《修心要论》:“答曰:常念他佛,不勉生死。守本心,得到彼岸。故《金刚般若经》云:‘若色见音声,是人行邪道,不能见如来。’故知守真心胜念他佛。”见《敦煌宝藏...出音声有实体的“念”,还是无实体的“诵”,区分为正念或邪念。不净土宗的称名念佛为然,与道信诸祖的思想一脉相承。但是,神秀将向外佛转变为观心自照,与道信所称的念佛,在认识和实践上又有了差异。 ...

    不详

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  • 梵呗·鱼山梵呗·梵呗寺

    王进只揖,见其貌丑,便生轻鄙,息敬信心,回首低眉,掷衣而去。善和见王如是,即说颂曰: 若色见 音声   爱染乱彼心 不能当见   若人但知内 而不见于外   于内而果 此为声所...往,奉彼经师。胜鬘夫人便作是念: 岂非圣者善和,美妙音声讽诵经典?然彼尊者容仪丑陋。今大王性爱瑰伟,如其见者,不满王心,若起慢情,悔前敬重。可设方便,勿令亲往。白言大王:可往彼城。当持叠,奉施...

    不详

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  • 中国禅宗初创期的念佛论

    本心,得到彼岸。故金刚般若经云:若色见音声,是人行邪道,不能见如来。故知守真心胜念他佛。又言胜者,只是约行劝人之语,其实究竟果体平等无二。[6]   从弘忍大师以上的解释可以看出,他是站...起,名为觉行,诵在口中,即是音声之相,执着福,终无是处。故经云:凡所有相,皆是虚妄。又云:若色见,是人行邪道,不能见如来。以此观之,乃知事相,非真正也。[8]   以上所引神秀大师的...

    不详

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